來源:格林威治~天下一族
潛移默化的生命教育
般若波羅蜜多心經
江正彥
‧格林威治國際道統管理顧問公司 總經理
談到「心性」問題，讓我們想到〈中庸〉裏的一句話：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，我們不是在談「教育」嗎？在談「教改」嗎？原來「教」這個字的本質是「道」，而「道」的本體是從「性」而來，當然「性」是「心」的外在表現，「心」為「性」的內在根源；因此談「教育」如果沒有從這樣的角度來探討，又怎麼能說的清楚明白、完整透徹呢？
大家不是都在談「修行」嗎？如果我說「教育」就是一種「修行」的功夫，你以為如何？我們這樣說好了，所有的教育機構都應該是一所「修道院」，你又覺得如何呢？其實就本質上來看確實是如此，因為「修道之謂教」啊！ 意思是說修道是教育的「根本」，只是我們都忽略了這個根本問題，當然所談的一切教育問題都變得毫無意義，這就是我們所要尋找的「教育」根基，若是真的要談「教改」，就應該著眼在這個「根部」，這樣所改出來的東西，才能夠有模有樣， 否則只不過是換一群人再一次的瞎子摸象罷了！
有很多人自稱為「修行者」、「修道者」或「行道者」，應該都是體悟到前面所提《中庸》裏的那句話，其實這個社會已經慢慢走向「人人修行」的境界了，在行住坐臥、舉手投足之間便能夠很自然的修行，所以不用特別強調頭銜與稱謂。自然修行是多麼自然而然的事啊！談到「自然」，大家一定都會想到老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然」這句話，原來「自然」才是人生最高的智慧，原來「道」 最終還是要效法於「自然」，可見得「自然」才是我們人生追求的「究竟」，所以要看世間一切事，都應該從「自然」的角度來看，這樣才會不受干擾、沒有瓜葛，這樣才能看得清楚，講的明白；就好像談「管理」，有的人主張中國式管理，有的人主張美國式管理，有的人主張日本式管理，其實只要好的管理，它的最大公約數應該都要符合「自然」，所以如果有人問我要採用怎麼樣的管理模式，我會說就用「自然管理」，這句話說的很明白，因為只有「自然管理」才能符合一切管理所要的，也才能化開一切管理所產生的障礙與迷失；我們不是在贊美與標榜老子管理的最高智慧「無為而治」嗎？這個「無為而治」其實就是「自然管理」，引老子五十七章更進一步說：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」，一句一句的點出「自然」的管理效率，談任何管理，如果不是從這樣的基本觀念出發，所產生的結果不是短暫、就是勉強，不是假象、就是應付；我們不是在談人性化管理嗎？前面已談過，「人性」從天命而來，「天」就是「自然」，所以談來談去還是離不開「自然管理」，能夠領悟到這一點，今後任何的組織、機構、公司、企業都不需要設置「管理部」，因為「自然」是不用「管理」的，所謂「不經自營」、「不管自理」，我們不是在強調「自動化管理」嗎？「自動化」不就是「自然」的現象嗎？當然在我們提出「自然管理」的思想時，每個人都應該自然成為一位「修行者」，而「修行」從「修心與修性」來，猶記文章一開始的《中庸》所言：「天命之謂性」，「天」指的就是「自然」，這就是「自然管理」的一套簡單邏輯。
「自然」二字的運用面相當廣泛，與「道」這個字同樣具有「遍在性」、「超越性」與「穿透性」的特質，只要你想用它，它就自然而來；就拿「健康」這個議題來說，這應該是大家所追求的，也可說是全民幸福快樂的最大公約數，沒有一個人不要健康，也不會有人討厭健康，然而我們卻發現了一種迷失，就是當大家在追求健康的同時，是不是每個人便因此得到了健康呢？因此，談到「健康」就有「真健康」與「假健康」的分別，很多人表面上看起來很健康，可是體內的五臟六腑卻都不是很健康，所以「健康」是有分「真假」的，那到底怎麼樣才能得到真健康呢？簡單這麼說，凡是透過「自然的物質」或是「自然調節的方式」所得到的健康就是「真健康」，相反的如果是透過「非自然」即「人工方式」所得到的健康往往較為不真實，這個觀念源於「順勢」與「逆勢」，所謂「逆勢」就是「對抗性」，如「對抗疾病」的作法，往往得到的結果是疾病雖然好了卻傷了身體，而看似好的疾病，卻是一種短暫的好，所以這樣的健康原來是一種假象。
因此，當我們將「自然」兩個字用在「醫學」上時，就成了「自然醫學」，很多人可能覺得很陌生，很多人以為就是「中醫」或一些傳統的「民俗療法」，這都只對了一些些，因為「自然醫學」的領域包容度很高，而且已經流傳幾千年，是屬於世界性的醫學，絕非我們印象中狹隘的觀念；近年來研究「自然醫學」領域的學者專家相當的多，已蔚為風尚，這就是「自然」的魅力，這不正是老子的遠見嗎？由老子言：「人法地、地法天、天法道、道法自然」一語道破，真可以說是「執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀」。
從「自然」談「自然管理」與「自然醫學」，相信還有更多的「自然」運用，譬如包括我們人類所追求的「貌美」，不是也強調「自然就是美」嗎？有些人說：「自然」不一定是「美」，但是 至少凡是「美」的事物一定都會很「自然」。「自然醫學」的概念，所要表達的是一種「身心靈」整合的醫學健康概念，它來自於「心靈層識」，它來自於「人文素養」，它來自 於「自然」；希望更多具有人文關懷的同好，一起來分享「自然」的智慧，因為我們都是從「自然」而來。
先做監護人 , 再做朋友
宅男亂讀–過敏，原來可以根治
潛移默化的生命教育
般若波羅蜜多心經
江正彥
‧格林威治國際道統管理顧問公司 總經理
談到「心性」問題，讓我們想到〈中庸〉裏的一句話：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，我們不是在談「教育」嗎？在談「教改」嗎？原來「教」這個字的本質是「道」，而「道」的本體是從「性」而來，當然「性」是「心」的外在表現，「心」為「性」的內在根源；因此談「教育」如果沒有從這樣的角度來探討，又怎麼能說的清楚明白、完整透徹呢？
大家不是都在談「修行」嗎？如果我說「教育」就是一種「修行」的功夫，你以為如何？我們這樣說好了，所有的教育機構都應該是一所「修道院」，你又覺得如何呢？其實就本質上來看確實是如此，因為「修道之謂教」啊！ 意思是說修道是教育的「根本」，只是我們都忽略了這個根本問題，當然所談的一切教育問題都變得毫無意義，這就是我們所要尋找的「教育」根基，若是真的要談「教改」，就應該著眼在這個「根部」，這樣所改出來的東西，才能夠有模有樣， 否則只不過是換一群人再一次的瞎子摸象罷了！
有很多人自稱為「修行者」、「修道者」或「行道者」，應該都是體悟到前面所提《中庸》裏的那句話，其實這個社會已經慢慢走向「人人修行」的境界了，在行住坐臥、舉手投足之間便能夠很自然的修行，所以不用特別強調頭銜與稱謂。自然修行是多麼自然而然的事啊！談到「自然」，大家一定都會想到老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然」這句話，原來「自然」才是人生最高的智慧，原來「道」 最終還是要效法於「自然」，可見得「自然」才是我們人生追求的「究竟」，所以要看世間一切事，都應該從「自然」的角度來看，這樣才會不受干擾、沒有瓜葛，這樣才能看得清楚，講的明白；就好像談「管理」，有的人主張中國式管理，有的人主張美國式管理，有的人主張日本式管理，其實只要好的管理，它的最大公約數應該都要符合「自然」，所以如果有人問我要採用怎麼樣的管理模式，我會說就用「自然管理」，這句話說的很明白，因為只有「自然管理」才能符合一切管理所要的，也才能化開一切管理所產生的障礙與迷失；我們不是在贊美與標榜老子管理的最高智慧「無為而治」嗎？這個「無為而治」其實就是「自然管理」，引老子五十七章更進一步說：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」，一句一句的點出「自然」的管理效率，談任何管理，如果不是從這樣的基本觀念出發，所產生的結果不是短暫、就是勉強，不是假象、就是應付；我們不是在談人性化管理嗎？前面已談過，「人性」從天命而來，「天」就是「自然」，所以談來談去還是離不開「自然管理」，能夠領悟到這一點，今後任何的組織、機構、公司、企業都不需要設置「管理部」，因為「自然」是不用「管理」的，所謂「不經自營」、「不管自理」，我們不是在強調「自動化管理」嗎？「自動化」不就是「自然」的現象嗎？當然在我們提出「自然管理」的思想時，每個人都應該自然成為一位「修行者」，而「修行」從「修心與修性」來，猶記文章一開始的《中庸》所言：「天命之謂性」，「天」指的就是「自然」，這就是「自然管理」的一套簡單邏輯。
「自然」二字的運用面相當廣泛，與「道」這個字同樣具有「遍在性」、「超越性」與「穿透性」的特質，只要你想用它，它就自然而來；就拿「健康」這個議題來說，這應該是大家所追求的，也可說是全民幸福快樂的最大公約數，沒有一個人不要健康，也不會有人討厭健康，然而我們卻發現了一種迷失，就是當大家在追求健康的同時，是不是每個人便因此得到了健康呢？因此，談到「健康」就有「真健康」與「假健康」的分別，很多人表面上看起來很健康，可是體內的五臟六腑卻都不是很健康，所以「健康」是有分「真假」的，那到底怎麼樣才能得到真健康呢？簡單這麼說，凡是透過「自然的物質」或是「自然調節的方式」所得到的健康就是「真健康」，相反的如果是透過「非自然」即「人工方式」所得到的健康往往較為不真實，這個觀念源於「順勢」與「逆勢」，所謂「逆勢」就是「對抗性」，如「對抗疾病」的作法，往往得到的結果是疾病雖然好了卻傷了身體，而看似好的疾病，卻是一種短暫的好，所以這樣的健康原來是一種假象。
因此，當我們將「自然」兩個字用在「醫學」上時，就成了「自然醫學」，很多人可能覺得很陌生，很多人以為就是「中醫」或一些傳統的「民俗療法」，這都只對了一些些，因為「自然醫學」的領域包容度很高，而且已經流傳幾千年，是屬於世界性的醫學，絕非我們印象中狹隘的觀念；近年來研究「自然醫學」領域的學者專家相當的多，已蔚為風尚，這就是「自然」的魅力，這不正是老子的遠見嗎？由老子言：「人法地、地法天、天法道、道法自然」一語道破，真可以說是「執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀」。
從「自然」談「自然管理」與「自然醫學」，相信還有更多的「自然」運用，譬如包括我們人類所追求的「貌美」，不是也強調「自然就是美」嗎？有些人說：「自然」不一定是「美」，但是 至少凡是「美」的事物一定都會很「自然」。「自然醫學」的概念，所要表達的是一種「身心靈」整合的醫學健康概念，它來自於「心靈層識」，它來自於「人文素養」，它來自 於「自然」；希望更多具有人文關懷的同好，一起來分享「自然」的智慧，因為我們都是從「自然」而來。
先做監護人 , 再做朋友
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