來源:格林威治~天下一族 潛移默化的生命教育 般若波羅蜜多心經 江正彥 ‧格林威治國際道統管理顧問公司 總經理 談到「心性」問題,讓我們想到〈中庸〉裏的一句話:「 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教 」, 我們不是在談「 教育 」嗎?在談「 教改 」嗎? 原來「 教 」這個字的本質是「 道 」,而「道」的本體是從「 性 」而來,當然「 性 」是「 心 」的外在表現,「 心 」為「 性 」的內在根源 ;因此談「教育」如果沒有從這樣的角度來探討,又怎麼能說的清楚明白、完整透徹呢? 大家不是都在談「修行」嗎?如果我說「教育」就是一種「修行」的功夫,你以為如何?我們這樣說好了,所有的教育機構都應該是一所「修道院」,你又覺得如何呢? 其實就本質上來看確實是如此,因為「 修道之謂教 」啊! 意思是說 修道是教育的「 根本 」 ,只是我們都忽略了這個根本問題,當然所談的一切教育問題都變得毫無意義,這就是我們所要尋找的「教育」根基,若是真的要談「教改」,就應該著眼在這個「根部」 ,這樣所改出來的東西,才能夠有模有樣, 否則只不過是換一群人再一次的瞎子摸象罷了! 有很多人自稱為「修行者」、「修道者」或「行道者」,應該都是體悟到前面所提《中庸》裏的那句話, 其實這個社會已經慢慢走向「 人人修行 」的境界了,在行住坐臥、舉手投足之間便能夠很自然的修行,所以不用特別強調頭銜與稱謂。 自然修行是多麼自然而然的事啊! 談到「自然」,大家一定都會想到老子:「 人法地,地法天,天法道,道法自然 」這句話, 原來「自然」才是人生最高的智慧,原來「道」 最終還是要效法於「自然」,可見得「自然」才是我們人生追求的「究竟」,所以要看世間一切事,都應該從「自然」的角度來看,這樣才會不受干擾、沒有瓜葛,這樣才能看得清楚,講的明白;就好像談「管理」 ,有的人主張中國式管理,有的人主張美國式管理,有的人主張日本式管理,其實只要好的管理,它的最大公約數應該都要符合「自然」,所以如果有人問我要採用怎麼樣的管理模式,我會說就用「自然管理」,這句話說的很明白,因為只有「 自然管理 」才能符合一切管理所要的,也才能化開一切管理所產生的障礙與迷失;我們不是在贊美與標榜老子管理的最高智慧「 無為而治 」嗎?這個「 無為而治 」其實就是「 自然管理 」,引...
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